淄博高新区历史文化村居情况条目

（一）四宝山办事处

   四宝山街道办事处地处山东半岛腹地，淄博市中部，南靠鲁中丘陵，北临鲁中平原，地理座标为东经118°03′45″～118°09′59″；北纬36°48′10″～36°50′21″之间，辖16个村和1个居委会，人口2.6万，面积38平方公里。1992年1月经省政府批准乡改镇，1993年6月由张店区划入高新区，1997年3月与石桥镇合并为“宝石镇”，1998年6月成为宝石镇四宝山管区，2001年3月改为“四宝山街道办事处”。

四宝山街道办事处历史文化悠久，有很多美丽的传说。相传，碧霞元君当年奉了玉皇大帝的御旨到下界来找一处人间胜境修庙建宇，以便帮助她的二哥黄帝顺理民间，治理九州。因为她按照盘古的临终嘱托，历尽千辛万苦育出百花，点缀了大哥的天庭，又装点了二哥的锦绣江山，所以玉帝便封她为百花之神管理百花。后来她在天上待腻了，就想到二哥那里去住些日子，玉帝送个顺水人情，就让她去帮着黄帝管理九州。

   由于元君职司的关系，所以她很想找一处有鲜花簇拥的人间胜境建庙立宇。于是她便派人到下界去探查，以便快点把她的庙宇建起来。她心急如焚地等了好几天，除派往青州地界的人未回来，派往其他地方的人都回来了，都说所探地方没有元君所说的那种胜境。元君无奈，只好等着到青州去的人回来再说。不几天那人急匆匆地来到元君面前拱手道：“娘娘，小神奉命到青州地界勘查，那青州地面果然不错，地灵人杰，天宝物华，风光如画，鸟语花香，内有一山，更为出奇，繁花似锦，层林尽染，虽是人间，优胜瑶池。娘娘，这样好的地方，只有您才配在那里建庙立宇，只是………”

“只是什么？”

“只是……美中不足的是这山至今没有名字。”

这时，元君早已听得如醉如痴了，她恨不能立刻就到那儿去看看，至于山的名字吗，既然那儿繁花似锦，就叫它“花山”吧。元君赐名之后，即刻让这位小官下去领赏歇息，接着又找了一位小官再去察看其山形，山貌，树木花草。谁知这小官一去竟把一座活鲜鲜的宝山给毁了。

这个小官是个贪心的小辈，生得五短身材，圆圆的脑袋，五官不正地挤在一起，甚是难看，尤其是那双绿豆眼一转，便是一条害人的毒计，这会儿他正腾云驾雾做着去青州捞一把的美梦。忽然间，面前出现了一座雄伟壮阔的高山，花密林深如前人所说。于是，他按下云头落脚于山，正想对山仔细查勘的时候，忽然被一阵诱人的香味吸引住了。原来那香味是从土地庙里飘散出来的。他摸着咕咕叫的肚子，偷偷摸进去。庙里的贡品真多，有肥桃、红杏、美酒、佳肴，还有几盘色鲜味美的精致糕点，不觉馋的直流口水。他笑这里的土地爷脓包不在庙里享用这些美味，于是他放开肚子风卷残云般地很快把案上的贡品全吞了下去。吃完后，他意犹未尽，咂着嘴盘算着如何长期霸占这座庙宇，他想，无毒不丈夫，量小非君子，我只有把土地爷赶下台，自己做这里的土地爷，才能达到长期霸占的目的，可怎样才能把他赶下台去呢？不禁在心里犯嘀咕。他围着山转了好几圈，因山太大，涧太多，早把他转迷糊了。第一遍数有九十七条山梁，一百零一条山涧，七千二百种花草树木。数第二遍，却变成了七千三百种花草树木了。数第三遍谁知竟又多出了一道山梁，三条沟涧，四百种花草树木。一遍一个样，数也数不清，正当他急得满头大汗的时候，忽然一条陷害土地爷的毒计由然而生。他转了转贼眼，嘿嘿一笑，驾起云直向天宫飞去。到了天宫见到元君哭丧着脸装出十分委屈的样子哭诉道：“娘娘啊，你可得替小人做主啊！”

“怎么？”

“小人奉命去花山查探，那儿果然不差，可那儿的土地爷却没安好心，我在山上清查树木山梁，他竟叫我一遍一个样，怎么数也数不清，原来他是怕娘娘去建庙立祠啊！娘娘，你说这事该当怎样处理？”

“好啊！土地爷，你等有多大本领，竟敢欺负到我碧霞元君头上来了，今天就叫你尝尝碧霞元君的厉害！”说完立刻取出她的法宝——赶山鞭，领着无数天神下界来了，小官本想通过进谗撤了花山土地爷的职，自己去当那花山土地爷，他知道盘古那赶山鞭的厉害，一见娘娘拿了鞭下界而去，早吓得魂飞魄散，灰溜溜地走了。

且说元君来到花山，对花山的花草树木连看不看，也不招呼土地爷一声，就命黄巾力士照着高高的山梁狠劲抽去，山上的九十九道山梁全部抽打了一遍。抽打完了元君还不解气，自己又在山顶上狠狠地跺了一脚。这一脚不打紧，顿时只见飞沙走石，遮天蔽日，一座高耸入云雄壮美丽的高山随着轰隆隆的巨响塌陷了。那开的正艳的鲜花，那结满累累果实的树木，那叫的正欢的飞鸟，那活蹦乱跳的走兽，倾刻间都化成了乌有，山被毁了，除了沙石再也见不到红花绿树了，那些居住在花山周围的人们，亦被这场莫名其妙的灾难害的死的死，伤的伤，扶老携幼背井离乡，外出逃难了。花山上的土地爷更是对元君的毁山感到莫名其妙，望着自己兢兢业业，勤勤恳恳治理的秀美高山顷刻间毁于一旦，难过极了。他发誓要查明原因以报此仇。他挂着拐杖四处奔波打听，才知道这场毁山的悲剧是有个偷吃供品的绿豆眼小官一手造成的，于是怀着极度悲愤的心情到元君那儿去诉冤屈，他在元君面前大哭一场，把自己多少天的苦闷全部诉了出来。他哭道：“元君娘娘啊，这可是个天大的冤枉啊！我自从被玉帝指派成花山上的土地爷以来，那敢有半点的疏忽，好不容易把花山治理得那样美丽富庶，不想这却招来了别人的忌妒，娘娘啊，您可要替小神做主啊！”说着给元君深深地叩下头去。

却说那元君把花山毁了以后，仔细一想也觉得自己做得太鲁莽了，没有弄清真实情况，就把好端端的一处人间胜境给毁了，因此她也感到十分负疚。于是她先好言安慰土地爷几句，接着问：“你说是谁忌妒你呀？说出来我一定给你做主。”

土地爷道：“那天我有事外出，不在庙宇，忽然去了一个五短身材眼睛极小的人，偷吃了我的贡品后，又到山上去数沟梁花木，看他那贪婪样儿，定准是他在忌妒于我，请娘娘找来此人一问便知。”

元君听了，想想也是，于是命人立刻把绿豆眼的小官招来。绿豆眼见土地爷站在一边，娘娘又生着怒气，知道自己的事完全暴露了，不过终究是一个奸诈之徒，故意装出若无其事的样子问道：“娘娘，不知小神何罪惹你生气？”

“你犯了何罪你还不懂吗？”元君气得脸色煞白，义正严辞地历数了他的罪行，没等说完他已瘫软在地，元君怒冲冲的命人将他拖出去打一百鞭子，谁知这绿豆眼不禁打，才打了六十鞭子就一命呜呼了。

元君处治了绿豆眼，为了抚慰和嘉奖花山土地爷，答应每年清明节到花山去游玩三天，在三天内人们可以自由地到她的行宫里去烧香还愿，祈福。并答应在她的行宫旁重新修建土地爷庙，让人们像先前一样供奉他，尊重她。花山土地爷非常感激，叩头拜谢后，就赶紧托梦给那些逃难在外的花山人，要他们回来重在花山居住，从此花山又变得富庶起来。每当三月清明，人们在这里都要举行盛大的花山庙会，一时间车水马龙拥拥挤挤好不热闹。据说碧霞元君在泰山建庙之后，清明庙会期间还派人专程从泰山神泉往来运水让人们治病解渴呢。

四宝山街道办事处人文景观久负盛名。有花山玉皇阁、王母台、碧霞祠、明楼等历史文化古迹。

尚庄村的花山玉皇阁、王母台、碧霞祠  皆座落花山西麓附近。花山的建筑及供奉的神祗，源于花山的传说。花山原为道教圣地，道教在唐代被奉为国教。唐代佛道斗争非常激烈，一直影响到唐代最高统治者的权力争斗。唐代曾发生了几次毁佛灭佛的事件。花山脚下的大圣寺，已有确切的资料证明初唐所建。作为唐代国教的道教，先于佛子们在花山建立了庙宇。王母台、碧霞祠、玉皇阁始建于唐代。根据遗址废墟推断，玉皇宫有正殿三间，西厢房、山门、墙垣。规格布局随山就势，小巧玲珑。王母台位于一亩石下方，王母台东南侧建有碧霞元君行宫，都是青砖、青瓦的古典建筑。明末清初，一石姓僧人，赶走道士占据玉皇宫，横行不法，为害乡里，后被官兵查抄，玉皇宫被毁。清末，玉皇宫遗迹尚可辩认。1992年，尚庄村为开发花山旅游资源，动工恢复花山古建筑。

街子村的明楼  相传原为裘姓所建，裘氏在明初富商显宦，曾挂千顷牌，有多处庄园、牧场等。相传棉花山一带皆为明楼私产，仅专用车道，从明楼大院往南，绕过街子、解庄至棉花山，长约10华里，宽10米，经历代沿革，几经变换所有权，明楼主人皆为桓台县四大家之一，至清末，明楼的张姓主人仍有良田1200余亩。

军屯村的景公墓  位于九顶山东南山脚下。墓高20米，直径115米，墓上松柏茂密，封土保存完好。1984年6月28日，被列为市级文物保护单位，立“军屯古墓”墓碑于墓前。齐景公于公元前547年（周灵王二十五年）继位为君，至公元前490（周敬王三十年）去世，在位58年。景公死后葬于何处，史学界多有异议。近年报刊曾见有人撰文，认为景公墓在临淄，因景公喜好养马，推测景公墓在殉马坑附近。淄博市文物局未曾定论。故景公墓前立“军屯古墓”碑。

2006年，四宝山办事处紧紧围绕“为政以德、执政以法、科学发展、和谐共进”的执政理念，提出了建设创业宝地、生态宝地、书香宝地、人居宝地“四大宝地”的奋斗目标，全办上下干部群众齐心协力、开拓进取，四宝山地区的经济和社会各项社会事业取得突破性进展。2006年，办事处实现财政收入4313万元，完成工业总产值41。2亿元，完成利税3。9亿元，各项工作呈现出良好的发展势头。完善了包括鲁泰大道、中润大道、尚军路、北营北路、花山西路等道路在内的“五纵五横”路网的建设，全面启动矿山了矿山关停和生态恢复工程。

进入21世纪以来，四宝山办事处顺应时代发展潮流，广大党员群众团结一致，同心同德，负重前进，国民经济和社会各项事业有了突飞猛进的发展，为全力推动办事处各项工作又好又快发展奠定了坚实的基础。

（刘晓农 刘海照 于娜）

（二）尚庄村

尚庄村位于四宝山北麓，东与军屯、迎仙为邻，西与乔庄、曹村搭界，南与东张、李家隔山毗连，北与街子、解庄接壤，地理坐标为东经118°03′45″～118°07′30″；北纬36°47′30″～36°50′00″。该村明初期立村。据传明朝以前，庄北有段家庄。经过明初兵乱，邢、李两姓来此定居取名邢李庄。后有孟氏从邹县迁来，张氏从河南迁来，立村于邢李庄南，因村址高于邢李庄，故取名“上庄”，后两村合一改村名为尚庄，取高尚之意。

花山古建筑  花山玉皇阁、王母台、碧霞祠皆座落花山西麓的一亩石附近。花山的建筑及供奉的神祗，源于花山的传说。花山原为道教圣地，道教在唐代被奉为国教。唐代佛道斗争非常激烈，一直影响到唐代最高统治者的权力争斗。唐代曾发生了几次毁佛灭佛的事件。花山脚下的大圣寺，已有确切的资料证明初唐所建。作为唐代国教的道教，先于佛子们在花山建立了庙宇。王母台、碧霞祠、玉皇阁始建于唐代。根据遗址废墟推断，玉皇宫有正殿三间，西厢房、山门、墙垣。规格布局随山就势，小巧玲珑。王母台位于一亩石下方，王母台东南侧建有碧霞元君行宫，都是青砖、青瓦的古典建筑。明末清初，一石姓僧人，赶走道士占据玉皇宫，横行不法，为害乡里，后被官兵查抄，玉皇宫被毁。清末，玉皇宫遗迹尚可辩认。1992年，尚庄村为开发花山旅游资源，动工恢复花山古建筑。

王母台  建于唐代，明初倾废。相传明初齐王妃到王母台降香，嫌道路遥远，又在牛山建一王母台。花山王母台失修。明代中叶，乔庄人张进，在王母台旧址辟为书院，四方学子多来此听讲，改王母台为忠孝台。明末清初，王母台、玉皇宫等古建筑因石和尚被抄杀，被毁。1992年尚庄村投资，开始恢复花山古建筑工程。在一亩石上，重建王母台。于1992年秋前完成建设任务。王母台分两层，即平台和主台。平台依山势而建，平台长18米，宽8.5米，高1.5米。平台面积135平方米，台面用方砖砌铺。平台四周建有大理石栏杆。主台西边有王母洞，长4米，宽3米，高4米，洞室面积12平方米，下有王母池，洞室门上有石匾，刻有“王母台”三字。洞门为木结构，朱红色，两侧有石刻楹联，文曰：泉生白水润胸增千岁，悟彻吾心慈怀护众安。，由张铁先生撰文，黄玉灿先生书写。王母台于1992年旧历9月9日向游人开放。

碧霞祠  王母台南侧，相传始建于唐代。由于年代久远，几经兴废，民国初年主殿和山门遗址清晰可见。1994年，尚庄村在碧霞祠原址南侧恢复重建碧霞祠。碧霞祠主殿五间三明两挂。主殿长16.8米，宽6.8米（包括前廊1.8米），总面积114.24平方米，殿高6.8米。殿基用条石砌成。殿墙和顶均是砖木结构。廊前4条朱红圆木柱，檐脊梢角均出蹿头，并有瑞兽装饰，殿顶面挂黄色琉璃瓦，瓦尾有瓦当。门窗为红色木结构。碧霞祠供奉碧霞元君及侍者等。东西厢各有3间配殿，各长9米，宽4.75米，高5.5米，设木柱小前廊，均为砖木结构，面挂灰瓦。殿门三间，中门两挂，结构同与配殿，四周建有红色院墙，独庙门黑色，门顶有悬匾，书有“碧霞祠”三字。

玉皇阁  座落在花山顶西侧，坐北朝南。阁分两起，下为阁基，上为阁体，总高16.8米。阁基东西长19.66米，宽13.66米。阁基的基础工程由混凝土浇涛而成。阁基墙壁为砖砌体。高7.5米，阁基内空，有8条水泥方柱直达阁基上平台。平台长18米，宽12米，平台面浇制而成。四周有24根大理石栏杆，间有大理石透花板连接。阁基壁四面无窗，在南面中间设一大门。内供天皇、地皇、人皇。上部阁体属高层建筑，又在花山极顶，更显高耸。为防风、防雨、防火、防虫蛀、防雷电，上部均是混凝土结构，大部件直接浇铸，小部件如橡檩檐桷均按图纸予制安装。并建有防雷电设施。阁体长12米，宽6.4米，高8.6米。四周均有廊厦，建水泥廓柱12条，阁柱8条。阁顶分两层重梁挂柱，飞檐斗拱，上下八角均出蹿头，并挂有铜制风铃。阁顶面挂黄绿色琉璃瓦。唯阁门是木制结构，全阁皆红色。内供玉皇大帝。玉皇阁台阶39级，每级高15.4公分，宽28公分，长3.85米，两侧均有石制护栏。登此阁，可俯瞰花山全景，远眺张店市容。该工程的选址设计始于1999年秋后，于2000年春动工兴建，是年秋完成建设任务。并于旧历9月9日向游人开放，为花山增新景点。工程投资60万元。

近年来，尚庄村围绕新农村建设“二十字”方针要求，坚定不移地实施“工业强村、科学兴村、环境立村”的战略，解放思想、开拓进取、凝神努力，走共同强村富民之路。尚庄村以化工为主导产业，同时通过良好的招商政策，使近20余家企业落户尚庄，使村经济及社会事业取得长足发展。

（李世星 王立国）

（三）军屯村

军屯村位于四宝山办事处东3公里，东倚九顶山，西靠鲁泰大道与卫湖路，村南玉皇山高耸，村北水库碧波荡漾。地理座标为东经118°07′30″～118°11′15″；北纬36°47′30″～36°50′00″。该村始建于明朝洪武年间，因此地是明朝武官青州千户侯邢才的封地，邢在此屯兵垦田，故名军屯。清道光五年（1825年）《邢氏世谱》载：“始祖讳才公，从直隶省河涧府任丘县迁临邑，自临邑迁诸城投忠义卫，授青州千户.......”另谱序载：“始祖邢才公，原籍青州府诸城县斗鸡台和查社，自明洪武年间投忠义卫，蒙恩授千户，赐牧马场于益都西、九顶山之阳，屯田数顷。遂以军屯名庄焉......。”清道光三十三年（1907）《益都县志•疆域志》中有“仁智乡军屯”之记载。

景公墓位于军屯村东，九顶山东南山脚下。墓高20米，直径115米，墓上松柏茂密，封土保存完好。1984年6月28日，被列为市级文物保护单位，立“军屯古墓”墓碑于墓前。

齐景公于公元前547年（周灵王二十五年）继位为君，至公元前490（周敬王三十年）去世，在位58年。景公死后葬于何处，史学界多有异议。近年报刊曾见有人撰文，认为景公墓在临淄，因景公喜好养马，推测景公墓在殉马坑附近。淄博市文物局未曾定论。故景公墓前立“军屯古墓”碑。

据《酉阳杂俎》记载：“贝丘县（今淄川县）东北有齐景公墓。近世有人开之，下入三丈，石函中有一鹅，鹅回翅以拔石。复下三丈，便有青气上腾，望之如陶菸，飞鸟过之辄堕死，遂不敢入”。该书又云：“铁山在贝丘县北，是唐人所称景公墓，正指此，不在临淄也。”

《酉阳杂俎》作者段成式，是唐开国功臣段志玄的四代孙。段志玄邹平人，曾任辅国大将军，赐爵褒国公。其三代孙段文昌，曾任唐穆宗宰相，诗文颇有盛名，封邹平郡公，死后谥太尉。文昌之子段成式，官至太常寺少卿，诗文与李商隐、温庭筠齐名。其传世之作《酉阳杂俎》。

邹平是段氏的封地和家乡，邹平距铁山只有30多公里，段成式的记载应当是较为可信的。 

查清光绪三十三年（1907年）《益都县志》“益都县古迹分布图”及“景公墓”，所标位置，与军屯古墓相吻合。明嘉靖四十四年（1565年）《青州府志》卷六记载：“铁山在金岭镇西，山南有齐景公冢。”军屯古墓之北恰为铁山。

军屯村现有人口1590人，土地3000亩。近年来，该村在关停矿山开采后，充分利用中润大道及东北外环路贯通的交通优势，大力引进企业发展村经济，先后有祥瑞混凝土、合力制砖、银烛建材等多家企业前来投资，年实现销售收入6000多万元。

（孙明远 邢善伦）

（四）街子村

街子村位于四宝山街道办事处中部，北邻鲁泰大道，西与宝山路毗连，东与解庄相邻。地理坐标为东经118°03′45″~118°07′30″；北纬36°47′30″~36°50′00″。该村立村于元代。据传，村原名“花园庄子”或段家庄，现村南200米处有地名曰“段家花园”，村东100米处仍有地名“段家园”，花山西麓有“段家圈”等。村内古建筑明楼距今已有600余年，由此推断，街子村立村当于元代或更早。明初村址北移，以边王两姓取名“边五庄”。有民谣“先有解家庄，后有边王庄”。明朝中期，相传解家茔常有邪祟使村中不宁，遂在村内盖关帝庙，庙门朝北，以镇邪气，解家茔之南挖一深沟，并将村名改为街子。

街子村明楼相传原为裘姓所建，裘氏在明初富商显宦，曾挂千顷牌，有多处庄园、牧场等。相传棉花山一带皆为明楼私产，仅专用车道，从明楼大院往南，绕过街子、解庄至棉花山，长约10华里，宽10米，经历代沿革，几经变换所有权，明楼主人皆为桓台县四大家之一，至清末，明楼的张姓主人仍有良田1200余亩，在本地杜科、乔庄有数百亩良田，还在临淄的古城、石佛堂有2处庄园。街子村南，尚庄村北，青龙山以西的大片良田，大部分为明楼所有。解放后，在乔庄、杜科、临淄的庄园都归当地农会所有。1953年办土地证时，街子村实有耕地2720亩，现在境域面积2948余亩，其中裸岩地450亩，果园120亩，粮田410亩，山坡地650亩，村庄占地240亩，道路、荒滩荒沟占地184亩，国家企业占地894亩。

近年来，街子村大力发展集体经济，截至2006年共有10余家企业落户并投产，包含了化工、橡胶、纳米材料、机械制造、包装为主导的多种产业。工业发展的同时，不断加大对农业基础设施的投入力度，利用荒山种植各类经济树木近20万株，现已初显规模为地区生态恢复起到了不可低估的作用。同时加大对新农村建设的投入力度，2002年启动了旧村改造工程，规划面积90299平方米，通过几年的不懈努力现已建成水、电、暖、煤配套齐全的高标准住宅楼13栋，入住居民360户，绿化面积3600平方米，为村民创造了良好的生产生活环境。

街子明楼  是我市乃至全省现存的唯一明代楼房。为3层碉楼式建筑。现存两层，宽6米，长12米，高15米。第三层全部是木制结构，四梁八柱，歇山转角，构造精巧，1938年被侵华日寇焚毁。

街子明楼曾是中国典型的封建官僚地主庄园。占地面积约10000平方米，主楼前面配有三进厅房，六面厢房，楼房至前门约100米，前门与厅房门、楼门在一中轴线上，为中国传统的中轴对称式建筑风格，西南面有3个跨院，每跨院北面都有一大厅，东西二面厢房。明楼西北为花园，花园内另有二层小楼与独立3个院落。这一庞大的建筑群体相传初为裘家所建，后归段家所有，明末又归王家，清初转为张姓所有。前面大门已不复存在，民国初年仍存两排巨石雕成的旗杆座，这两排巨石在民国初年，明楼的主人修建钱庄时砸碎做了钱庄基石。

解放后，实行土地改革，农会分了明楼的土地及浮财。村民利用明楼的院子办成了学校。1953年，学校的老师见院中一石板露出地面，常有学生被绊倒，老师便集中几名年龄大点的学生挖出这块石板，不想掀开石板后露出一个洞口，教师报告了农会，农会负责人下洞察看，洞中放有大量的铜元、银元、陶瓷器皿，此洞一直能通到楼下。

1958年成立人民公社，明楼大院又成江西人民公社的办公院，大院房屋门窗皆用花格木雕成，垂檐下刻有山水、花鸟、麒麟等吉祥图案，可惜前面檐下木雕垂檐及屋脊上的砖雕等装饰物在文革中被毁。目前，明楼及前面厅房，也急需修缮，否则数百年的古代建筑将在数年后不复存在。

街子村石桥  座落于村中心小河上，连接村庄东西两部分。据推算，此桥建于明朝中期，与街子明楼建于同时，距今已有600余年，是张店区现有保存完好的唯一一座石桥。历来是临淄、寿光等地前往张店、周村的必经之路。石桥建筑显示中华匠工建筑之特点，桥面长12.6米，桥两头宽5米，中间宽2.9米，整个桥的高度3.5米左右，桥面是统一色的方条石构成。中央桥孔跨度3.2米，石砌起拱。两侧桥孔对称，桥孔跨1.5米，均高2.5米。桥的东侧建有二层岗楼，南面为方形，高为2.5米左右。自鸦片战争后，清政府被迫开放菸台、青岛等通商口岸，潍坊、周村开埠，欧洲商品通过周村运往各地。外商收购的商品、工业原料也通过在周村收购外运。由于商品流通，通过街子村石桥的过往车辆大增。1903年，胶济铁路通车后，张店成为连接东西，沟通南北的运输枢纽站，街子石桥成为临淄通往张店的主要桥梁，交通负荷加重。桥面被过往的铁瓦大车碾压损毁。1935～1936年期间，周围民众曾集资进行过重修，桥西立碑为志。解放后，由于大规模的公路建设，通过石桥的车辆减少。此桥至今基本保留完好。

（杜吉红  王秀红）

（五）解庄村

解庄村位于四宝山街道办事处机关驻地北2公里处。东与凤凰村接壤，西与街子村隔河相望，南靠中润大道，北与榆林村相接，鲁泰大道穿境而过。地理坐标为东经118°03′45″～118°07′30″；北纬36°47′30″～36°50′00″。解庄村建村于元朝大德（公元1297—1307）年间，先由解姓迁来，定名为“解家庄”。据清光绪二十九年（公元1894年），《郭氏世谱》记载：郭氏原籍枣强，自洪武五年（公元1372年）胞兄弟二人自原籍直隶枣强迁入济南府长山县蓦涧庄（现属邹平县好生乡），至八世祖（约于明嘉靖年间）迁新城县解家庄。村名自元朝延续至今。

在花山北麓，解庄东南里许曾有一庙群，有三皇阁、无极殿、李三姑殿、百子殿等数处。

三皇阁在大沟南，古阁楼式建筑，阁分上下两层。阁顶歇山重檐。上层正面有天皇、地皇、人皇木雕像。四肢关节能动，坐高四尺余，金面金身，身披树叶，双手合掌，面南危坐。东西山墙下列有十大名医塑像。阁下层供奉三清座像，坐高五尺，金面金身，道家妆梳。

无极殿，俗称老爷殿，在大沟北东首。庙基高2.5米，沿周边条石砌成，面积约300平方米。条石地基上砖砌院墙高2米，外观总高近5米。无极殿坐落北面正中，建筑规模、艺术水平推诸庙之首。殿内重梁画栋，五彩缤纷。四条红漆大柱上，九龙对称盘旋，神台正面塑无极圣像，金面金身，坐高3米。神像背后连接彩云屏风，云帐高悬，上及房椽，屏风上蓝白相间的彩云中，绘有诸多神像：雷公、电母、雨师、风婆等，形象生动，顾盼多姿。殿内前后转廊，观看十分方便。云屏背面塑有观音座像。后门两旁哼哈二将，立像足有2米，形象威猛，望之生畏。大殿双脊高起，四角飞檐，殿面铺贴琉璃瓦，哨脊饰有陶瓷瑞兽。殿门正上方悬一横匾，蓝底金字，上刻正楷书“无极”二字。殿前左侧，有两座高八尺的并立庙碑，悬着一口大钟，重双千斤。殿内左旁木架上放一大鼓，架高1.5米，鼓面直径1米。当地传说有五里闻鼓十里听钟，就指此钟鼓而言。院内东西两厢是庙内道人居住的宿舍，后面有供香客住宿的平房数间。山门前十三级青条石台阶，人们可拾级而上进入庙门。1937年冬，共产党花山支部，就是在这庙门下成立的。因而此庙也有重大的革命历史意义。

李三姑殿，距无极殿正西50米处。据传是清中叶由桓台北部的善男信女集资修建。故香客多北方沾化、滨县、无棣等县人。正殿塑李三姑和两侍者神像。东西两厢房内各供一女神像。传说是胡姑和麦姑。不知何方人氏，因何被奉为神祗。

百子殿，在三姑殿的正西40米处，也是独立庙院。殿内主神像是“送生娘娘”。神台两边摆泥塑童男女二百余尊。这都是善男信女们为姣儿买塑的“替身”。每个身后都标有住处和姓名。故少儿缺女或单子女者，逢山会便来求子或送衣裤、花纸钱，求保佑孩子长命富贵。

老爷殿山门外，曾有地藏老母洞。西面有石桥诸村建的王三姑殿。北有卫固诸村建的齐姑殿。山门西南有戏台、马场地。庙群周边百余亩土地荒坡皆为庙产。花山庙群三面沟壑纵错，沟底流水潺潺，怪石绝壁，古松倒挂，多生荆棘，山坡松柏苍翠，间植桃杏李枣，四时景色变幻，是文人雅士寻幽探胜之地。

中华人民共和国成立前 ，花山庙会香火十分旺盛，每年三月初一至初三，九月初七至初九各有3天庙会。周围百多里赶会的香客或坐车，或骑马，或徒步，络绎不绝。会期每天聚拢2～4万人。会上，卖吃食饮料、干鲜果品、当地特产、零星家具、说书、唱小戏、耍猴、卖艺、香马纸锞无所不全。抗日战争爆发后，日伪军以藏匿八路军为由，拆毁部分庙宇，修筑街子、曹村据点。解放后，人们拆除残墙断壁，用砖瓦、石料修建了学校或修公用房。现只能依稀找到遗迹。

近年来，解庄村致力于发展集体经济，目前有花山化工厂等规模企业，同时，解庄村以“为群众谋利益”为根本出发点，大力实施旧村改造工程，现已建成居民住宅楼6栋。2006年解庄村实现生产总值4500万元，人均纯收入达5900元。

（王岩 曹素云）

（六）曹二村

曹村位于四宝山街道办事处机关西北约1公里处，是四宝山最大的自然村，该村东临宝山路，西靠青龙山，村南是中润大道，村北为鲁泰大道。地理坐标在东经118°03′45〃～118°07′30〃，北纬36°47′30〃～36°50′00〃。

据明朝天起年间《新城县志•金石志》载：“唐开元九年（公元721年）大圣寺经幢按右幢出土于曹村镇大圣院附近”。“宋元祐（1086～1093）八棱碑在曹村东门外”。根据此二件文物推断，可知曹村立村于唐朝，但村名无从考证。据传，元朝曹村名曰“盖口村”，后以姓氏改名焦许村。明洪武年间，曹姓自直隶枣强迁居此地，很快发展成为大族，故以曹姓改村名为曹村。清朝曾名曹村镇。民国二十二年（1933年）重修《新城县志•方舆志》中有“永宁乡南十约曹村”的记载。

1962年4月，为了便于组织和领导生产，将曹村分为曹一、曹二、曹三3个大队。1983年5月，人民公社改为乡人民政府后，曹村3个生产大队即转为3个行政村。

大圣寺遗址  位于宝山路西侧，文化中心对面，曹村村碑以南。据传，大圣寺为初唐所建，占地面积很大。南到四宝山、柳毅山下，西至涝淄河，北达江西道，方圆十几里。僧人需骑马去关山门，僧众百余人。至宋初，寺属境域缩小，但香火仍盛。《新城县志•金石志》载：“唐开元九年（公元721年），大圣寺经幢按右幢，出土于曹村大圣寺附近”。由此看来，大圣寺始建年代有可能在开元九年之前。据传此经幢上刻《金刚经》为初唐四家之一的大书法家褚遂良所书。褚遂良为初唐李世民时期政治家，若能请褚遂良写《金刚经》，大圣寺的僧官必是有很高的社会地位。可疑处是开元九年是褚遂良死后80多年，传说可能有误。大圣寺经幢毁于1966年，多有人能描述经幢之大概。经幢高约5米，下方有条石四方基座，基座上有石刻莲花座。基座与莲台高约1.5米，莲台上立一八棱石柱，八棱石柱的每个平面中央都刻有经文。四面镌刻各种图案纹样，柱顶覆一八角塔盖，盖顶饰一瑞兽。经幢靠近水沟，已严重倾斜。由于年代久远，字迹纹样多不清晰。经幢有铁器封固的地方。1966年被当作“四旧”毁坏了。

明朝天起年间《新城县志•金石志》又载：“宋元祐（1086—1093年）八棱碑在曹村东门外”。宋元祐碑在唐代经幢北侧，相距不到10米。1958年此碑仍在，只是碑身倒卧。此碑两座，碑身镌刻经文。

唐代经幢、宋代石碑，年纪稍长者多有亲见。宋元祐塔只是传说。清朝康熙年间《桓台县志》载：“元祐塔在曹村，宋元祐二年建”。如果《桓台县志》记载无误，塔和碑、经幢是三种不同的佛家建筑。元祐塔应是元祐碑之外的另一建筑物。

宋元祐塔，极可能是安放僧人骨灰舍利的灵塔。大圣寺经历1000余年，历代僧众无数，其中可能产生有德行的高僧，他们圆寂后，火化建塔，安放在大寺以东，现在的宝山路东侧，文化中心以南，传说是和尚的坟地。

清初，大圣寺重修，分佛庙和僧舍两院。至清道光年间，尚有40余亩缮庙地（合120余市亩）。过往官员曾不时前来布施还愿。寺内僧人所烹素宴待客，风味颇佳，一时广为流传。寺内僧人通晓医术，曾开中药铺，济世救人。时住持僧人意净曾在京里受戎。但这和尚不务正业，嗜赌成性，十几年便将寺产卖净输光，衣食无着，遗散僧众，云游去了。禅院从此封门。民国六年，曹村进步人士马重九、巩治安等人把庙宇拆除，用其砖木料在村内修建了学堂。1958年，先被砸毁的是早已倒下的石碑。1966年，具有珍贵历史文物价值的唐代经幢和硕大的赑屃被当“四旧”砸毁了。至今大圣寺遗址无存。

孙家节孝坊  在曹村西门里百米处，建于清嘉庆十八年（公元1813年）。是清监生孙宏基之妻的节孝坊。此坊雕梁镌柱，骑街而立，全用青石料扣成，正中石梁下托有扁形铸铁过梁，坊宽高皆为五米余，坊座四角各蹲一三尺石狮。坊上镌字由清书法家刘刚所写，坊梁正面是“彤管流芳”，背面是“清霜夜乌”。坊柱正背面各有一副对联，正面是“苦洁坚贞彤管竹；宏恩崇锡震朝纲。”背面是“顺德无亏光女史；贞怀有辉励人风”。此坊敢与桓城诸石坊媲美，也是本办事处独一无二的石坊，1966年10月毁于“破四旧”。

   目前，曹二村大力发展集体经济，加大招商引资力度，2006年在宝山工业园新建标准厂房7000平方米，引进进区企业2家，同时结合村居实际，进行了旧村改造工程，现已有185户村民入住新宅，同时建设了总面积为7500平方米的老年公寓，为老年人提供了优越的生活环境。

（于娜  邢善启 ）

（七）隽山村

隽山村位于四宝山街道办事处偏西北3公里处、隽家山东麓。东沿宝山路，南与北马庄村为邻，北靠济青高速路，地理坐标为东经118°03′45″~118°07′30″；北纬36°50′00″~36°52′30″。

据《隽氏祖谱》记载：“隽始祖道文公自南皮移居于马公山之阳”，定居建村。该村约建于宋金年代。因村民多隽姓，村址又座落于马公山麓，故以姓与山取村名为隽家山村。后，人们也将马公山俗称为隽家山。1933年重修《新城县志》载：“马公山因居民多马姓，今多隽姓而俗称隽家山。”亦有“永宁乡南十约隽家山”之记载。

马公山（今隽家山）玉皇庙，建于元大德年间，至正年重修，清顺治三年（1646年）又重修，至清末民初尚有成姓道人住庙。正殿三间，供奉玉皇大帝，配八大金刚，院内东屋三大间，供僧道住宿用。山上曾有三人合抱松树数株，巨钟一口，约千余斤。门外有照壁，西侧有碑褐数重。山南坡建有十二美女殿。1945年，庙宇被拆毁。2001年，有人在原玉皇宫遗址建一小庙。

据清朝康熙年间《桓台县志》载：“马公山在城东南四十里，居民多马姓，今多隽姓，改称隽家山”。清初，王之恒“登马公山记”中，对马公山和玉皇庙有细致描述，记曰：“余归省之明年春，厌城市之喧豗（huī），寻乐处以畅怀。邑之东南四十里许，有马公山，高入云霄，乐而登之，其风气迥（jiǒng）别：山之路岈（yà）然而盘回，山之石峨然而参差，面前诸峰，揖拱内向：焕然而翬（huī）飞者，花山也；炫然而明秀者，铁山也。他峰种种巘（yǎn）奇，不可悉数。真吾县之奇观欤！山巅有玉皇宫，茅屋数椽（chuán），殿宇倾圮，细询古迹。一老衲（nà）指墙下断碑见示，字迹湮没。拂尘视之，乃元大德年建，至正年重修者，迄今二百余年矣。余慨（一作恻）然欲新之。

丙戌（公元1586）春，复续前游，见殿宇改观（一作则殿宇已非旧观），令人凛凛起敬。询之，乃乡人于祐等捐赀（zī，资）更新者。复观断碑，有曰“水声旋绕，有鱼盐之利。”而今尽为沃壤，略无昔日影响毫末，于是知沧海桑田之说不虚也（一作为不虚）。而色空空色之旨，真教我哉！

时，同游者某某相携持，遍山麓苍崖翠壁，叠嶂层峦，如履仙乡洞府，素云丹气，爽籁晴光，迴绝尘俗，及凭高览下，略无障碍，远近高卑，深浅浓淡，各呈色象，令人万念皆空，心目俱茔，一息万殊。有寒褰（qiān）御风、飘然欲仙之意。复旁日月，荫长松而啜（chuò）山茗，招老衲而话禅机，真可谓优游于清旷寥廓之表，而窅（yǎo）然失一世之尘浊者。斯时也，付天地于瞬息，等万古于须臾，乐吾心之清澄，哀人生之役役，山与景融，景与心会，深有契于吾心之玄学，而舒吾心之真乐矣。夫山依神以有名，人依山而寄兴，况神有冥护默祐之德，人有水旱灾祥之祷，今而后，知此宫（一作庙）与此山同不朽也。是为记。”

隽山村现以小麦种植为主，兼有果园种植和生猪养殖。目前隽山村有配套企业淄博睛棉包装材料厂，同时还有村办企业建筑队，近几年，隽山村致力于抓经济和社会各项事业的发展，目前已建成村民住宅楼4栋，修建节能防渗渠道5公里，重大节日位村民发放福利，受到村民的一致好评。2006年，隽山村完成生产总值4117万元，农民人均纯收入5231元，2006年被高新区工委、管委评为平安高新区建设先进村居。

（成岗 成希强）

（八）卫固镇

卫固镇位于张店区东北部，黑铁山西北侧，东临中埠镇，南靠淄博高新区的四宝山办事处，西与高新区的石桥办事处搭界。北与桓台县果里镇接壤。地理座标为北纬36°50'至36°54'，东经118°04'至118°10'。交通十分便利，济青高速公路、张皇路、傅北路横穿东西；淄（博）东（营）铁路，卫湖路纵贯南北。境内人孙路、卫北路共计8.2公里，形成纵横交错的交通网络。镇机关驻卫固村西南。2002年镇域面积27.8平方公里，耕地20034亩，人均占地0.9亩，辖十三个自然村，即：卫固村、傅山村、人和村、李楼村、北岭村、南岭村、北河南村、大河南村、东尹村、西尹村、孙庄村、太平村、小寨村。共有人口23508人，其中农业人口22331人，均为汉族。

春秋战国时期，齐国在此设卫屯兵，从元朝元贞二年(1362)起有地方官在此任职。卫固村传说建于战国时期，建村初期，先后有周、齐、刘等姓氏迁来定居。村名含义有二：一是该村位于古齐国的西门户，东距临淄城约15公里，为保卫国都安全，在此驻重兵把守，取“保卫固守”之意；二是齐国曾在此处接受卫国赠送的石鼓。送石鼓的故事，传说发生在春秋时期，当时，卫国企图打探齐国的风情、民貌及实力，故意制作了一面直径近1米、厚度约0.5米的石鼓，送给齐国，声称是卫国的乐器，询问齐国人“能不能用其演奏”？正当众人围观瞠目之时，从容地走出一位驭马赶车的能手，此人高举皮鞭，重重地朝鼓抽去，石鼓顿时发出巨响，震耳欲聋，送鼓人惊叹不已，悻悻而退。齐国也由此而名声大震。此后，齐国将石鼓置放在当时的通都大道（今卫固村的太平桥头）供路人瞻仰。后代人则将棋盘刻画于石鼓平面，当作打扑克、下象棋的圆形石桌。该石鼓已在十年动乱中损毁。

据清朝嘉庆六年版《长山县志》记载，从元朝元贞2年（1326年）起，巡检李恒就在此任职，到元朝圣正十一年（1351年）改由刘谦在卫固镇任职。至清嘉庆六年（1801年），属卫固镇长山县柔字约。卫固远离长山县城，为便于管理，元朝时曾在卫固村设置“巡检司”，担任卫固巡检官员。在1801年旧《长山县志》中只记了4任，均为元朝人，且所使用的也都是元朝年号：如李恒，元贞二年任；刘彦信，延佑七年任；裴士允，至治元年任；刘谦，至正十一年任。以上4位巡检的任职年限，大致确定在公元1295—1368年这一历史阶段。

1912—1940年属长山县九区，1941年至解放初期，属桓台县五区，1958年10月划张店区江西公社。1962年从江西公社划出13个自然村，组成卫固公社，1983年5月改公社为乡，1984年2月改乡为镇。

卫固镇南部处于丘陵山区，北部为平原，主要粮食作物有小麦、玉米、大豆、谷子、地瓜等。并以盛产蔬菜、瓜果，被市区列为蔬菜基地。卫固的茬梨、秋白梨以个大皮薄、酥脆、糖多而蜚声中外，红富士、阳光等优质苹果，以香甜耐储而闻名各地。境内矿产资源主要铁矿石，藏量800多万吨，石灰石、粘土、建筑砂。东南部有黑铁山，海拔255米。中间有蟠龙山，省级文明村傅山村就在此山脚下。境内河流甚少，仅有一条流经南北岭村东，大河南及北河南两村以西的大沙河。

近年来，在高新区工委、管委的正确领导下，卫固镇坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持科学发展，和谐共进，以争创全市经济强乡镇为目标，实施强村、强企带动战略，不断推进招商引资、重点工程、重点项目和社会主义新农村建设，全镇经济社会保持了快速健康发展的良好势头。

2006年，全镇完成固定资产投资8.6亿元；规模以上企业完成工业销售收入39.2亿元；财政收入完成4282万元；农民人均纯收入达到6596元；实缴税金达到1.4亿元；招商引资完成内资1.02亿元，外资208.72万美元。

卫固镇充分发挥产业基础优势和傅山工业园的载体优势，引进了4个拉动力强的大项目，总投资额达2亿元。特别是在引进外资方面，不仅实现了历史上吸引外资零的突破，而且超额完成了年度计划。截至目前，全镇共有重点项目10个，总投资达到8.9亿元。其中过亿元项目4个，过千万元项目6个，已投产项目7个。全镇标准厂房建设面积达45600多平方米，其中傅山工业园新建31000平方米，民营园三期新建11600平方米，南岭村新建3000平方米。

北营南路卫固段、江榆路卫固段、民营三期中路卫固段建成启用，完成了卫湖路由北营北路至高速路桥段的拓宽改造拆迁工作，形成了四通八达、快速便捷的交通网络体系。搞好环境整治，加大绿化力度，环境质量明显改善，被命名为省级环境优美乡镇。

在先进性教育活动中，严格执行上级规定的方法、步骤、程序，以创建群众满意工程为目标，积极组织开展了形式多样的主题实践活动，建立健全了长效机制，不断深化整改工作，达到了“党员受教育，群众得实惠”的目的。人和、李楼两村合并到傅山村工作已经取得阶段性成果，两村新居建设已经启动。卫生院改貌建设已经完成，新型农村合作医疗参合率达95%。加大了对教育基础设施的投入，有35名学生升入重点高中，实施“阳光培训”工程，培训农民工300名。计划生育工作不断加强，人口自然增长率保持稳定。推进“平安卫固”建设，镇域社会治安、安全生产形势保持稳定。实施“困难救助工程”，初步建立起了农村低保、政府救助、农民医疗三位一体的社会保障体系。    

（刘晓农 吴晋辉 田昭兵）

（九）卫固镇卫固村

卫固村现位于镇政府驻地，北与桓台县三龙村搭界，东与临淄区凤凰镇南金村接壤，西南两面分别与本镇的傅山村、北河南村、小寨村相邻。地理座标为北纬36°51'、东经118°05。

卫固村传说建于战国时期，建村初期，先后有周、齐、刘等姓氏迁来定居。村名含义有二：一是该村位于古齐国的西门户，东距临淄城约15公里，为保卫国都安全，在此驻重兵把守，取“保卫固守”之意；二是齐国曾在此处接受卫国赠送的石鼓。

送石鼓的故事，传说发生在春秋时期，当时，卫国企图打探齐国的风情、民貌及实力，故意制作了一面直径近1米、厚度约0.5米的石鼓，送给齐国，声称是卫国的乐器，询问齐国人“能不能用其演奏”？正当众人围观瞠目之时，从容地走出一位驭马赶车的能手，此人高举皮鞭，重重地朝鼓抽去，石鼓顿时发出巨响，震耳欲聋，送鼓人惊叹不已，悻悻而退。齐国也由此而名声大震。此后，齐国将石鼓置放在当时的通都大道（今卫固村的太平桥头）供路人瞻仰。后代人则将棋盘刻画于石鼓平面，当作打扑克、下象棋的圆形石桌。该石鼓已在十年动乱中损毁，现卫固村的村碑立于石鼓原址。

太平桥坐落于卫固村东西大街的水沟之上，始建年代无考。至清朝“嘉庆二十三年岁次戊寅（公元1818）荷月谷旦”曾予重修。碑文横眉留有“万古流芳”的大字。石碑现存该村孙月文宅基南侧水井旁边。在古代，由济南经章丘、邹平、长山，通往临淄，卫固太平桥是必经之地。

在卫固村东，旧有齐桓公练兵布阵、调兵谴将的“点将台”，该台使用巨型土坯筑成，高约15米，宽、厚各约10米。在村南黑铁山脚下，还分别在大寨、小寨（后演变为2个自然村）处设营屯兵。

在卫固村西，旧有“罗汉寺”（俗称“大寺”），建于唐朝开元（公元713—741）年间。至元朝元贞二年（公元1296），孟祥等人重修；至明朝万历三十九年（公元1611），僧语进等人重修。

卫固一带历来是旧长山县的“飞地”，西面有新城（今桓台）县间隔，此“飞地”何时形成，史志中全然找不到记载，也无从考证。今人只能通过历史地理资料，略作大致猜测：南宋武帝刘裕，自永初（公元420年）侨置冀州广川郡于青州地（临淄南境置有广川县，隶属广川郡）；元嘉九年（公元432年），又到青州西部置冀州实土，置广川郡于汉於（wū）陵县（於陵故城遗址原在今邹平县临池乡古城村，位于今周村南约2公里处），领广川、中水、索卢、武强等4县。广川郡于北魏拓跋弘皇兴三年（公元469年）入魏，据北魏天保二年《魏书•地形志》记载：广川郡，领县三，武强、索卢、中水，户3945，口13472。北齐天保七年（公元556年）省并郡县，广川郡废，建于南北朝时期的索卢县（今索镇一带）被并入武强，当时的卫固“飞地”，位于索镇南面仅10公里，在当时，很可能被划归索卢县管辖，其后再划归武强县似乎也顺理成章。

再之，卫固坐落于铁山西麓，地处两府、三县边界，又有一条山口大道，盗贼容易藏身：甲县抓捕时逃往乙县，乙县查禁时躲于丙县。这种多年的“三不管”地区，很容易形成政区管理的空白。另外，在中国的封建社会，皇帝或地方官员也可以随心所欲的把某片土地赐封给某人。只要是心腹或信得过的人，一句话也可能把一片地域交付了。这也可能是“飞地”形成的因素。

长山县的前身是武强县，自隋朝开皇十八年（公元598年）改称。据清朝康熙三十二年（公元1693）历史地图标示，卫固周围一带隶属长山县辖的“柔字约”和“守字约”，周围共有26个自然村。

柔字约自乾隆甲申二十九年（公元1764）改称“柔嘉约”，该约包括：傅家山、大河南、小寨庄、大寨子、卫固镇、东卫固、八仙官庄（似应是彭家官庄）、母猪湾（即太平庄）、万城庄、黄进庄（即黄金庄）、新庄（即边辛庄）、郭家庄、张家庄、解于庄（即于家庄）等14个。

守字约也同时新增一字，改称“有守约”，包括：孙家庄、尹家务（坞）、萧家庄、小河南庄、侯家庄、龙王庄、沙沟河庄、东傅村、西傅村、杨家桥、面窝庄等11个。

当时的“鸭窝庄”（即今四宝山镇的“凤凰庄”），地处长山县（柔嘉约）和新城县（南十礼字约、永宁乡南十约）2个县的边界，事实上属于“一村归两县”管辖，在1801年（清嘉庆辛酉）《重修长山县志》中有“柔字约、新增凤凰庄”的记载。

卫固远离长山县城，为便于管理，元朝时曾在卫固村设置“巡检司”，担任卫固巡检官员。在1801年旧《长山县志》中只记了4任，均为元朝人，且所使用的也都是元朝年号：如李恒，元贞二年任；刘彦信，延佑七年任；裴士允，至治元年任；刘谦，至正十一年任。以上4位巡检的任职年限，大致确定在公元1295—1368年这一历史阶段。

卫固村现存株古槐为清代所植，至今已有三百多年的历史。位于卫固村中心大街中间位置，树围直径1.2米，高约5米，现已用铁栏干固定，已成为卫固村的一大风景。

全村总面积7.35平方公里，2290户，6833人，劳动力3293个，该村主要以种植农产品主，主要经济作物有小麦、玉米、蔬菜等，2006年人均收入4256元，该村姓氏共有122姓。

（吴晋辉  田昭兵）

（十）卫固镇傅山村

傅山村位于卫固镇政府北1华里，地处平原，村内有傅家山，高77米，该村东与卫固村搭界，北与桓台县侯庄村接壤，西边和南边分别与本镇的人和村、北河南村相邻，该村内交通方便，北边的傅北路于205国道相连，南边与济青高速公路仅有2华里的距离。地理座标为北纬36°50'、东经118°05'。

据《王氏家谱》载：“始祖于明洪武二年（1369年）由直隶枣强冀州徙居蟠龙山（今傅家山）定居。”元末明初有五个小村，即山后影、康家庄、南傅山、北傅山、小庄。后因傅姓发展较快，成为大族。五村合并后，统称傅家山。清嘉庆六年（1801年）重修《长山县志•舆地志》有“柔字约傅家山”的记载。解放后简称傅山。民国二十四年（1935年）为长山县第五区。1941年至解放初期属桓台县五区，1958年划归张店区西江公社，1983年5月卫固公社改称卫固乡，1984年2月卫固乡改称卫固镇，隶属未变。

世人总是认为水有源，山有根。然而在张店东北方向，卫固村西面的两座山，一是傅山，一是隽家山，却都没有根。也有的说，别看四宝山这么大，也是一座无根的山。那么这些山为什么没有根呢？提起无根的原因来，还得从上古时说起。

传说很久很久以前，被称作太阳神的古独子曦和，有两个孩子，儿子名叫桂阴，女儿名叫秀明。当男的到弱冠，女的到及笄的时候，古独子把他俩叫到面前，对他们说：“孩子，眼看着我的身躯不行了，你们也长大了，也该替为父做点事了。依我看黑白值班的事，从今天起就让你们接班吧!”兄妹俩一听，当即表示同意。因为他们早就想去风光风光，看看这迷人的大千世界!

不过，当谈论起哪个值白班、哪个值夜班的时候，兄妹俩又发生了争执。妹妹坚持要值白班，理由是白天眼亮，能看清世界上的所有东西。哥哥道：“妹妹，白班还是我来值，因我是男的，不怕人看；而你年当二八，正是妙龄娇羞之时，你不怕人们盯着你看吗？”妹妹道：“我有钢针，谁若是看我，我就用钢针刺他的眼睛。”哥哥无奈，只好把白班让给妹妹值，当晚哥哥就到月宫值起了夜班。

第二天一早，妹妹接替值白班，她驾起太阳车就出门了，但她毕竟是女姓，一出门便羞得脸红。人们见这么秀丽的姑娘出来，都纷纷拿眼看她。她见人们看她，便把无数钢针刺向人们的眼睛。见人们不敢正眼看她了，她变得既白皙又漂亮。人们虽羡慕她的漂亮，但怕钢针刺眼，所以绝不敢正眼瞧她。她为了审视这繁华的世界，便放慢速度，在天上慢慢地行走。正因为如此，所以这一年天上的太阳要比以往毒热得多。当时大地被太阳烧得就像一盘滚烫滚烫的热鏊子，人们走在上面，用不了几步就会把你的脚烙坏，上面的阳光更是厉害，晒在人的身上，不一会就会给脱去一层皮。田野的庄稼那就更不用说了，被晒得只要用火一点，就会全部点着，池塘里的鱼儿，整天就像在热水里过日子，白天太阳一出，它们便马上潜入水底。狼虫虎豹类的野兽，原来是不大怕太阳的，然而现在见了这毒花花的太阳，也不得不躲避在自己的窝里。

庄稼不收，百姓无粮，饿死的，热死的，数不胜数。阎王爷那里顿时又增加了若干鬼判，还是来不及把死去的人一一登记。未登记的那些游魂，因为没有归宿，只好在天上飘啊飘啊地到处流浪。有的竟跑到玉皇大帝那儿去。天庭的大门口、房檐下，便成了他们的栖息之地。玉皇这天出来，见房檐下挤满了蓬头垢面的鬼魂，便问伴驾的太白金星道：“这是怎么回事？天宫怎么来了这么多的游魂？”太白金星道：“玉帝有所不知，当今下界，只因太阳毒烈，庄稼全都晒死，人无饮食，故现已死伤过半矣。地府容纳不下，于是他们才飘上天来。”玉帝又问道：“他们是从什么时候来的？”太白金星答道：“约有半个月矣。”玉帝把手一拍道：“怎么先有这样长的时间了，需知天上一天，就是人间一年，这还了得，需赶快设法，让太阳减弱它的光芒，消消它的热毒。太白金星你速到灌口，宣我的外孙二郎神过来。叫他快去告诉太阳……”太白金星立即走下南天门，到灌口而去。

且说二郎神杨戬接到敕旨，当即去追赶太阳。整整赶了一天，眼看快要追上的时候，太阳却坠身躲到西山背后去了。二郎心想：好一个小妮子，见我来了，竟躲深山后去，我看你还出来不出来？于是坐在西山顶上，等候太阳。谁知等了足足有六个时辰(12个钟头)，仍不见其出来。正当他两眼紧紧注视着西山坡时，只见天光大亮，太阳却从东边山头冒出来了，坐着曦和制的六轮车，沿天而上。这下可把二郎神给气火了，他怕走到东山时，太阳再藏身西山之后，于是便找来一付筐担，把西山放在筐中挑起向东赶去。当他赶到太阳升起的地方时，太阳已高高地升至中天。二郎神又继续往回赶，这一下太阳却没处躲藏了，只好驾着车，继续往前走，二郎神赶了整整十二个时辰，而太阳却又像小孩捉迷藏一样，一下藏身在另一座西山背后。二郎神赶到山前，一看，原来这山就是早晨太阳升起的那山。杨戬气极，“哼! 就是你们这些破山烂石头在这里使她有了藏身之处，看我非把它们处置干净不可!于是他又把这山也装在筐里，用担子挑起继续向太阳赶去。

太阳是坐着六轮车走，二郎神担着两座大山赶，他怎能赶得上呢？一路上直累得腰酸背疼，气喘吁吁，口干舌燥，精疲力尽。这天走到齐鲁地界，实在是走不动了，就把担子往地上一搁，休息一会儿。这时从筐中掉出一块奇异的石头，石上有一洞，洞中有金茄子、金鏊子、金豆子，还有一个小巧玲珑的金马驹。二郎神对这类东西见得多了，并不在意，也懒得再把它捡到筐里去，这块石头就在这儿形成一座山，因石洞中有上述四件宝物，因此人们把这山称之为四宝山。此是后话，继写前言。二郎神把担子放下之后，坐在地上，这时只觉得两脚生疼，脱鞋一看，只见脚上磨起了几个大水泡。察看鞋里，原来一只鞋中有好几粒砂粒，另一只鞋中有不少砂土，二郎神把两只鞋一磕，砂粒便形成了今天的傅山，砂土便形成了隽家山。傅山多奇岩怪石，隽家山多沙土石砾，正是当年二郎神鞋中所磕出的砂土不同而造成的，人们说傅山无根，原因也正在这里。

蟠龙山又名傅山，山体方圆约半公里，山高海拔77米。其貌酷似日本国的富士山。1801年（清嘉庆六年）重修的《长山县志》中记载：“傅家山，县东南五十七里，卧牛山西北，平野突起，因净秀异，上多柏，石可作碓矶。”据石碑记载，蟠龙山上的古庙群兴建于唐代，重修于明末。每年农历正月初九、六月十九为庙会日，清代至民国初期，蟠龙山庙会香火极盛，善男信女纷至沓来；四方商贾也云集于此，蟠龙山上下呈现一派热闹繁荣之景象。

两条石雕巨龙蜷曲其上，形象逼真，龙体欲动，栩栩如生。那自北向南，绕山析东的环山湖，呈月牙形镶嵌在山脚。湖面鹅鸭戏游，湖岸绿树成荫，山林深处雀鸟啾啾，环山湖中鱼虾穿梭。湖光倒影与郁郁葱葱的山色交融，为蟠龙山平添了无限风光。近年，在山坡巨石之上，建有身长25米，躯径0.8米的一条巨龙。山上的泉水通过龙身，水柱自龙口喷洒而出，漫溢半山坡，然后羼羼流人环山湖。从巨龙嘴里倾泻下来的水花，本来是银白色的，但在斑驳的苔燕和如穹隆般的墨绿树林的衬托下，居然给人一种凛冽的绿意。

蟠龙山的南面，从山脚到山顶全是古庙建筑。王母娘娘庙在山西南角，庙门外的西侧建有王母池，王母塑像端坐庙堂正中，两侧是王母的七个女儿和两个干闺女。仙女们衣着整洁，相貌俊俏，惟妙惟肖。山东南面是十大夫庙，古代十大名医分左右排列。左有华佗、孙林、张子和、张介宾、刘河间；右是扁鹊、张仲景、孙恩邈、徐文伯、皇甫士安。各名医手持行医道具，那神情，俨然一副出诊为民医病的样子。山半腰处是碧霞词，大殿正中塑有碧霞元君坐像，云霄娘娘和琼霄谢良分列左右。院内东西厢房中有眼光奶奶和送子娘娘的塑像。山顶之南侧是玉皇庙，大殿正中是玉皇大帝，右边是大上老君，左边是二郎神。二郎神一手持枪矛，一手牵哮天犬，双目圆睁，煞是威武。

傅山村全村总面积4.88平方公里，1351户，4702人，耕地面积1480亩，劳动力2662个，主要生产小麦、玉米。傅山村现已成为全国大型乡镇企业集团，集团所辖企业32家，从业人数达3642人（包括外招980人，）人均收入7056元；1996年被农业部授予全国乡镇企业集团称号。

（吴晋辉  田昭兵）

（十一）卫固镇太平村

卫固镇太平村位于淄博高新区黑铁山西麓。卫固镇政府东南2.5公里处。地理座标为北纬度36°53'，东经118°04'。

相传，该村始建于明朝，明初在村南湾旁发现一路尸，地方报官后，县官来验尸破案，当县官询问四邻时，村民答曰：“湾南是观音庙，湾北是土地庙，湾东是井王爷，湾西是沙河。” 当问到水湾是谁家的时候，群众怕受牵连，答曰：“无主湾。”县官当众宣布毋主湾，村民庆幸未遭官司，故将村名叫毋主湾。清嘉庆六年（1801年）重修清嘉庆年六年（1801年）重修《长山县志•舆地志》有“柔字约母猪湾”的记载。至清咸丰年间改名为太平村。民国二十四年（1935年）为长山县第九区，1941年至解放初期属桓台县五区。1958年划归张店区江西公社，1963年从江西公社划出归卫固公社，1983年5月卫固公社改称卫固乡，1984年2月卫固乡改成卫固镇，隶属未变。

1937年8月，日本侵略军沿京津浦铁路向山东境内进犯，国民党军队仓惶南逃。中共山东省委根据中共中央关于在敌后开展游击战争的战略方针和党提出的抗日救国十大纲领，以及中共中央北方局提出的“每个优秀共产党员，脱下长衫，到游击队去”的号召，指出：在敌后地区建立党直接领导的武装，发动抗日武装起义是当前的迫切任务。并决定迅速派得力干部，分赴全省各地，分区发动群众，组织抗日武装。

同年十月，刚从国民党监狱释放的共产党员姚仲明，按照中共山东省委的派遣和指示，先到长山中学，以教员的名义作掩护，组织清河西部地区的抗日武装活动。11月，中共山东省委又派身经百战的红军干部廖容标和党的地方干部赵明新来到长山中学。他们3人组成一个党小组，以长山中学为立足点，负责组织这一地区的抗日武装，开展敌后游击战争。

12月中旬，日军由齐河和济阳以东兵分两路渡过黄河，其一路沿胶济线东犯。24日，长山、周村、淄川、博山、张店等重镇相继陷落。以姚仲明为首的长山中学党组织，审时度势，乘国民党政府韩复榘部逃跑之际，毅然率领长山中学部分师生和爱国志士，当即开赴黑铁山脚下的太平庄，与当地抗日民族解放先锋队队员、共产党员和热心抗日的群众骨干分子汇合，经过紧张的准备，于26日在太平庄小学校里正式举行黑铁山抗日武装起义。

在起义大会上，姚仲明按照中共山东省委的决定，庄严宣布：“山东人民抗日救国军第五军”正式成立！廖容标任司令员，姚仲明任政委，赵明新任政治部主任。一面绣有镰刀斧头的红旗飘扬在黑铁山上。义旗从这里举起。随后，由马耀南担任了参谋长兼临时行动委员会主任之职。第五军成立后，当即散发了《告同胞书》，号召广大人民参军参战，支援抗日战争。

第五军作为人民的子弟兵，始终把打击敌人，保护人民，为驱除日寇出中国作为自己的建军宗旨和神圣使命。在第五军刚成立不几天的1938年1月8日，在鲁中地区为抗日打响了第一枪。廖容标司令员便带领部队连续取得了夜袭长山城、伏击敌气艇、激战白云山等三战三捷的战绩，打击了敌人气焰，扬了我军威，鼓舞了群众，扩大了我党我军影响。

随着抗日游击战争的逐步开展，起义部队由开始的100余人而逐渐迅速壮大，很快发展到4500余人。为了扩大游击区，同山东省委取得联系，于1938年春，黑铁山抗日武装起义部队横跨胶济铁路两侧：一部由廖容标、姚仲明率领主力南下，于3月间在博山、马棚（今淄川区磁村镇马棚村）一带与省委及其率领的部队汇合，使清河、淄博与泰莱两抗日游击地区连成一片；另一部由马耀南（代理司令职务）、赵明新率领，留在胶济线铁路以北，坚持敌后斗争，继续扩充部队，扩大游击战争。

为了破坏敌人战略部署，配合抗日军队在前线战场作战，第五军在一段时间内，曾把破坏敌人的铁路交通运输作为主要的战斗任务。据有关资料统计，仅1938年4月至8月间，由第五军直接组织发动的较大的破袭铁路活动就有7次，累计破坏胶济、张博两线铁路60余华里，炸毁火车头17台，车厢100多节，使敌人的交通运输时常中断。这连续不断地抗击日寇的军事行动，不仅促进了部队的发展，群众性的抗日组织活动也日益兴起。

黑铁山抗日武装起义，是山东人民抗战史上尤其是淄博鲁中地区人民抗战史上一件具有伟大意义的事件。在黑铁山烈士陵园里，还建有黑铁山抗日武装纪念壁和纪念坊各一座。纪念壁，是烈士陵园的主体建筑，东西走向。它与黑铁山抗日武装纪念碑、纪念馆呈三角形排列。它总长24米，高8米，钢筋混凝土框架结构，顶部琉璃瓦覆盖，壁脊装饰有二龙戏珠造型，古朴、肃穆、典雅、大方。红黑大理石镶边蘑菇石基础镶贴。整体建筑宏伟壮观，为黑铁山又添新景观。

黑铁山抗日武装起义纪念碑的主体，用紫红色花岗岩石砌成，呈并立的两支“三八式”步枪状，顶端连接部是一把白刃闪闪的刺刀造型，它象征着人民群众支撑下的武装联合。碑体总高为21.71米，象征着中国共产党的领导。碑体为钢筋混凝土，镶贴着枣红色花岗岩，正面镌刻着徐向前元帅所题“黑铁山抗日武装起义纪念碑”12个大字，气势磅礴，宏伟壮观。

（吴晋辉  田昭兵）

（十二）卫固镇小寨村

小寨村现位于卫固镇政府南3华里，地处丘陵。该村东与中埠镇大寨村相邻，西、南分别与东尹村、太平村相望，北与卫固村接壤。地理座标为北纬度36°52'，东经118°05'。村北有张皇路和济青高速公路，交通便利。

相传，战国时期，齐国为保卫齐都临淄曾在此扎寨屯兵，防御外敌入侵，后兵寨废，有居民在此定居，逐渐发展成村，因系兵寨旧址，东临大寨村，故名小寨。清嘉庆年六年（1801年）重修《长山县志舆地志》有“守字约小寨”的记载。民国二十四年（1935年）为长山县第九区，1941年至解放初期属桓台县五区。1958年划归张店区江西公社，1963年从江西公社划出归卫固公社，1983年5月卫固公社改称卫固乡，1984年2月卫固乡改成卫固镇，隶属未变。

小寨的形成有二说：一为点将台；一为古代战时点火告急之烽火台。但史书均无记载，稽查无考。然而在民间，却世世代代流传着一则动听的故事。

故事说：若干年前，此地突然冒出一座土冢，且日渐增高增大，侵蚀着农田，占据着耕地，农民心痛不已。为控制其继续发展，周围几个村的百姓真是绞尽了脑汁、费尽了心机，他们先是将土冢以南的两个村分别取名“小寨”、“大寨”，意谓将土冢“寨”住；随即又将土冢以东的村取名“辛镇”，意谓将土冢“镇（压）”住；然后再将土冢以北的村取名“冢子坡（破）”，意谓让冢子“肿破”，不至于继续扩展。说来也很奇怪，几个村名确定以后，土冢真的从此而静止不扩展了。村民视为这是神的灵验，称土冢为神冢，后人也经常到冢子前烧香叩头、摆供祭祀，祈求风调雨顺、和平安康。

其后，某村有一户人家大办喜事，因宾客众多，餐具紧缺，筹措无门而愁闷不已，他突然想到求助于土冢神。祈祷间，隐约听到有声音说：“明晨早起来此取之。”此人又惊又喜，将信将疑。次日拂晓，他如约前往，只见一大堆餐具、酒具、茶具，早已分门别类地为其准备好。待喜事办毕，此人将餐具如数送还，且摆供品予以答谢。此后，口口相传，众所周知，周围的村民们凡遇红白事，均到土冢前求助，都有求必应，乡里百姓也十分敬重神冢。后来，有一家自私贪财的劣绅借而不还，触怒了神冢。从此，不论何人乞求，再也不灵验了。

该村2006年底人口为802人，252户，劳动力379人，均为汉族，地域面积3平方公里，耕地750亩，主产：小麦、玉米，人均收入4255元。该村姓氏有：张、杨、罗、胡、李共5姓。

（吴晋辉  田昭兵）

（十三）石桥街道办事处

石桥街道办事处位于淄博高新区政府腹地，张店北部，东与四宝山搭界，西与房镇接址，南与张店城区潘庄为邻，北与桓台县果里镇接壤。辖16个村，18家居委会，总人口36278人，版图面积48平方公里。地理坐标为东经118°0 3′，北纬3 6°5 4′。境内交通畅通，是淄博高新区政治、经济、文化中心。

石桥街道办事处历史文化悠久，关于奇人轶事的传说很多，传说清末时期，石桥乡境有位医生，姓曹，排行老二，人称曹二先生。曹二先生专治外伤与疮疖之症，医术虽不算精湛，却肯钻研医理，准确推敲，视病势而施术，方法奇特，非同一般，他急患者之所急，解患者之所苦，从不计较诊资多少，求医者络绎不绝。一日，一患者病容满面，腆腹而至。问犯何病，曰：“未知腹中生一何物，疼痛难忍，特请先生诊治。”曹二先生细问病史及病期感觉，又观察抚摸，皱眉深思，推断良久，豁然明白，腹内生一脓疮也。曰：“此病好治，但未知能否忍疼。”患者求愈甚切，决心忍痛医治，忙告曰：“只要先生能治好此病，甘忍疼痛，但治不妨。”曹二先生又曰：“你疼痛难忍而挣扎，必妨我行施手术，要先将你绑于椅上。”患者点头应允。曹二先生命患者做于椅上，让其向后仰身，遂用绳索将其腹部捆绑牢，然后让他儿子在火炉中烧上火柱两条并时时翻动，烧得火红。患者观之，未知如何实施手术，吓得圆瞪两眼，大汗淋漓。只见曹二先生拖出火柱，欲往患者腹部捅去，患者吓得急向前倾身，猛挤腹部，“啊”满口脓血，自胸腔喷泻二处，随即晕了过去，曹二先生放下火柱，解开绑缚压其腹，将脓血挤净。片刻之后，患者缓缓苏醒过来，顿觉腹部收放自如，虽隐隐作痛，却非常轻松。曹二先生告诉他：不是你惊慌害怕，奋力前倾，挤压腹部，脓疮不会破裂。脓疮即破，再服两剂小药，数日即可痊愈。患者称谢而去。此曹二先生手术一例，古今中外，医学史上，实属罕见。

石桥街道办事处地理优越，人文景观久负盛名，土地资源、水力资源丰富，有石桥晓月、兴国寺、千年古槐等历史文化古迹。

石桥晓月是桓台八大景之一，源远流长的潴龙河水流经“晓月桥”下，有诗赞曰：“桓台八大景，晓月最奇观，古桥龙溪架，夜明珠镶嵌。光华十里遥，美名万古传，造物成神话，当谢神鲁班。”晓月桥位于北石桥东西大街东首之猪龙河上，相传为春秋战国时鲁班所建，桥为下三孔，上五孔，二层重桥形式，下面三孔为拱形，每一孔中间起拱处有石雕虎头一个曰避水兽，其中孔虎头之上有夜明珠一颗，相传夜放光华可达十里之遥，三孔拱形桥孔之上，又加五孔青石板方形桥，因这称为重桥，又曰桥上桥，石板小的重约千斤，大者重约吨余，而且石板之间结构严紧，几乎无隙可乘，可见当时桥梁建筑工艺，细腻之极。桥上明珠，据说在八国联军侵略中国之时，被“洋毛子”偷去，后人见到的只是桥之中孔虎头之上一石窝而已。桥南桥北，芦苇密布，荷花盛开，水草丰茂，景色宜人。据传战国时代，各路诸侯去齐都朝拜，途经此地，被其景所迷留恋忘行，并有诗曰：“离却石桥晓月地，依然十里荷花香。”大桥一九六五年已拆去，现有之桥乃一九六五年春所建之，但原虎头有石窝一石仍镶嵌于此桥之上，永作记念。

石桥兴国寺坐落在北石桥东西大街之燕首。据史料记载此寺始建元朝末年，原址在朱家庄南道东，到元末迁入道西重修，重修后的兴国寺座北朝南，置身晓月桥上便可远瞻兴国寺威容，过桥北走大约五十米即可望见高悬于寺门之上的“兴国寺”匾额，上方字乃正楷、金色，字迹刚劲，人们见到的这块匾是济南巡抚铁保所书，匾额周围五彩斑谰，雕龙画凤，其势十分壮观。兴国寺东西宽约五十米，南北长约八十米，设两院，前有正门，后有大殿，东西两侧各有配殿4间，5间正殿，廊下有朱漆木柱，柱上刻有对联曰：“晓月光华接广寒，兴国威容警地天。”寺院毗邻潴龙河，其水清澈如镜，加之周围芦苇青青，河塘片片，鱼鳖虾蟹出没其中，白日鹅鸭戏水，夜间蛙声阵鸣，清晨小鸟啁啾，傍晚暮移归隐，龙溪碧水，掩映着古刹红墙，凑成一幅绝美的画图。殿内共塑佛像25尊，如来位于大殿正中，左有文殊，右有普贤，两山之上乃十八罗汉，如来前有护法魏柘、魏弘，背后有倒坐观音，山门之内是四大天王，佛像高达三米左右。纵观其寺，气势宏伟，其殿巍峨，其像高大神峻，其地势如置画图，加之朝拜之人络绎不绝，香火极盛，一时路人途经此地无不停车罢步，翘指相赞，叹为观止。兴国寺一时百里闻名。现仅存残垣大殿5间，佛像早已毁坏，尚存有残缺壁画数篇。

北石桥东西大街正中，原杨姓宅基之后，有古槐一株，历史悠久成为奇观。此树高可达十五六米，直径约3米左右，合围达9米有余，可谓树木之中稀有之物。但此树已于1993年5月中旬悄然倒地。

改革开放以来，石桥街道办事处的经济和社会事业取得了长足发展。2006年完成国内生产总值34亿元，工业利税6.6亿元，实缴税金30506万元，人均纯收入7655元。主要经济指标年均增长40%以上，综合经济实力跻身淄博市经济强乡镇10强行列。

（刘晓农  杜振江）

（十四）石桥办事处北石村

北石村原称为北石桥，东南距石桥办事处约7公里，地理坐标为东经118°03′，北纬36°54′，主要粮食作物有小麦、玉米等。

据清朝康熙三十二年（公元1693年）《杨氏谱》记载，元朝初年，因村中有一客店，村东猪龙河之上有一石桥，故名石桥店，到明、清时期，该村村南又立二村，按方位起名曰：（南石桥、中石桥）北石桥。据战国时期记载，北石桥是古代山东东西道的必经之路，西晋末年，广固城创建后石桥乃穿行临淄东西大道之交通要冲，解放后相当长一段时期内，石桥街与索镇街、周村街齐名。

据明朝天起年间《新城县志》和清朝康熙年间《桓台县志》以及1987年5月《石桥乡志》记载，历史上相当长一段时期内，石桥街与索镇街、周村街齐名。十九世纪二十世纪以来，石桥街可谓称得上酒旗高挑、店铺林立，市场繁荣，商贸云集，街面上有店铺百家，日用百货、五金电料、名吃、地产、药铺，应有尽有；浴池、酒馆、照相馆、车店、旅馆，五花八门，一应俱全，加上其它地理优越，东往卫固，西往新城，南往张店，北往索镇，为四个25华里之中心，北石桥的大集也非常出名，集市上从小菜鱼鲜到日用吃穿，产品琳琅满目，摊点数以千计，贸易人数不下万余，真可谓名副其实的镇店集场，方圆几十里的经商贸易之重镇。

北石桥道路四通八达，地理位置优越，经贸、交通相当发达，土地资源、水利资源丰富，素有“三景一名人”之说：有战国时期的“晓月桥”，唐朝的“古槐”，还有元时的“兴国寺”。特别是“石桥晓月”还是桓台八大景观之一，有诗赞曰：“桓台八大景，晓月最奇观，古桥龙溪架，夜明珠镶嵌。光华十里遥，美名万古传，造物成神话，当谢神鲁班”。源远流长的猪龙河水，流经晓月桥下，波光荡漾，赏心悦目；河畔盛产的盘丝鸭蛋和四鳃红鲤，曾被清宫定为专用贡品，而名传天下；石桥兴国寺坐落在北石桥东西大街之燕首。据史料记载此寺始建元朝末年，原址在朱家庄南道东，到元末迁入道西重修，重修后的兴国寺较前更为壮观。现仅存残垣大殿5间，佛像早已毁坏，尚存有残缺壁画数篇。北石桥东西大街正中，原杨姓宅基之后，有古槐一株，历史悠久成为奇观。此树高可达十五六米，直径约3米左右，合围达9米有余，可谓树木之中稀有之物。但此树已于1993年5月中旬悄然倒地。

淄博文艺界名人刘玉铭，北石桥人，幼年进济南富连城学艺，后分配到淄博京剧团工作，属该团当家老生演员，深受淄博广大父老乡亲的欢迎。六十年代在现代京剧《红嫂》中饰演农民吴二，1964年进京演出，一举成名。毛泽东同志在北戴河亲切的接见了刘玉铭及剧团的主要演员，陪同接见的还有朱德委员长、周恩来总理，以及董必武副主席，此次接见亦成了淄博文化史上的荣耀而载入史册。而刘玉铭同志也成为淄博第一个与诸多的国家领导人握手的第一人。

北石桥自古以来，是附近地区交通，贸易之重镇，特别是中华人民共和国成立以来更是成为石桥地区政治、经济、文化中心，而久负盛名。近几年来，北石村结合自身实际，以办事处的帮助为依托，不断开拓进取、创新改革，经济也有了突飞猛进的发展。

                                                             （杜振江  李云峰）

此内容收录于2003年《山东省历史文化村镇•淄博》一书